Umberto Eco (1932 – 2016) fue un novelista italiano, crítico literario, filósofo, semiótico y profesor universitario. Él es mejor conocido internacionalmente por su novela de 1980 Il nome della rosa (El nombre de la rosa). Eco creció en una Italia gobernada por el fascista Benito Mussolini. En 1995, Eco escribió un ensayo en el New York Review of Books titulado contra el fascismo donde eco detalla mejor su posición.
La idea clave del ensayo es que el fascismo y el modo de pensamiento subyacente que lo origina son imposibles de definir con claridad porque abarcan muchos elementos contradictorios.
“El fascismo era un totalitarismo confuso, un collage de diferentes ideas filosóficas y políticas, una colmena de contradicciones”.
Esta tensión interna también explica por qué el término “fascista” se convirtió en una trampa para movimientos autoritarios tan diversos como el nazismo, el falangismo o el Ustaše:
“Solo había un nazismo. No podemos etiquetar el falangismo hipercatólico de Franco como el nazismo, ya que el nazismo es fundamentalmente pagano, politeísta y anticristiano. Pero el juego fascista se puede jugar de muchas formas, y el nombre del juego no cambia. La noción de fascismo no es diferente a la noción de juego de Wittgenstein. Un juego puede ser competitivo o no, puede requerir alguna habilidad especial o ninguna, puede o no implicar dinero. Los juegos son actividades diferentes que muestran solo cierto “parecido familiar”, como lo expresó Wittgenstein. …
“El fascismo se convirtió en un término de uso múltiple porque uno puede eliminar de un régimen fascista una o más características, y seguirá siendo reconocible como fascista. Quita al imperialismo del fascismo y todavía tienes a Franco y Salazar. Quita el colonialismo y todavía tienes el fascismo balcánico de los Ustashes “.
Eco, que creció bajo el régimen fascista de Mussolini en Italia, estaba íntimamente familiarizado con la nebulosa naturaleza del pensamiento fascista. Y como semiótico, comprendió que las declaraciones vagas y a menudo contradictorias de los fascistas aún contenían un mensaje puntual.
“El fascismo filosóficamente estaba fuera de conjunto, pero emocionalmente estaba firmemente sujeto a algunos fundamentos arquetípicos”.
Entonces, en lugar de tratar de precisar una definición de qué es exactamente el fascismo, Eco en cambio trató de entender sus fundamentos emocionales, el tipo de visión general del mundo que apunta hacia el fascismo.
“… a pesar de esta confusión, creo que es posible delinear una lista de características que son típicas de lo que me gustaría llamar Fascismo Eterno. Estas características no se pueden organizar en un sistema; muchos de ellos se contradicen entre sí, y también son típicos de otros tipos de despotismo o fanatismo. Pero es suficiente que uno de ellos esté presente para permitir que el fascismo se coagule a su alrededor “.
La lista de Eco es fascinante, por derecho propio, y como una explicación de por qué tantos sienten que hay algo fascista en su gobierno. Porque aunque algunas de las cosas que Eco ve como características típicas del Ur-Fascismo claramente no se aplican a Trump (trate de imaginarlo gritando “¡Larga vida a la muerte!” En un mitin, o diciendo a sus seguidores que “no hay lucha por la vida, pero más bien, la vida se vive para la lucha “), otros parecen describirlo a él y a sus seguidores exactamente.
Vale la pena leer todo el ensayo, pero a continuación se encuentran algunos de los extractos más provocativos:
El Fascismo se deriva de la frustración individual o social. Es por eso que una de las características más típicas del fascismo histórico fue el llamado a una clase media frustrada, una clase que sufre de una crisis económica o sentimientos de humillación política, y asustada por la presión de los grupos sociales más bajos. En nuestro tiempo, cuando los viejos “proletarios” se vuelven pequeños burgueses (y los lumpen están en gran parte excluidos de la escena política), el fascismo del mañana encontrará su audiencia en esta nueva mayoría.
Para las personas que se sienten privadas de una identidad social clara, Udice que su único privilegio es el más común, nacer en el mismo país. Este es el origen del nacionalismo. Además, los únicos que pueden proporcionar una identidad a la nación son sus enemigos. Por lo tanto, en la raíz de la psicología existe la obsesión con una trama, posiblemente internacional. Los seguidores deben sentirse sitiados. La forma más fácil de resolver la trama es la apelación a la xenofobia.
Los seguidores deben sentirse humillados por la riqueza ostentosa y la fuerza de sus enemigos. … Sin embargo, los seguidores deben estar convencidos de que pueden abrumar a los enemigos. Por lo tanto, mediante un cambio continuo de enfoque retórico, los enemigos son al mismo tiempo demasiado fuertes y débiles.
Booktrailer del libro Contra el Fascismo de Umberto Eco
Acerca del autor Umberto Eco
Umberto Eco fue un novelista, ensayista, crítico y filósofo italiano. Nació en Piamonte, Italia el 5 de enero de 1932, a una corta edad recibió educación salesiana, de lo cual haría referencia posteriormente en sus trabajos. Estudió literatura en la universidad de Turín, donde hizo su tésis universitaria de Thomas Aquinas, graduándose con licenciatura en 1954, y trabajó como editor cultural en la Radiotelevisione Italiana. Posteriormente publicaría su primer libro en 1956, Il problema estético in San Tomasso, que sirve como extensión para su tésis. Sin embargo, se hizo conocido en 1956 con su libro Il nome della rosa, que sentaría varias de las bases de la literatura actual. Su más reciente libro, Il cimitero di Praga, fue un bestseller en 2010. Eco falleció el 19 de febrero de 2016 en Milán, Italia, en medio de una lucha contra el cáncer de páncreas.
