Niebla, de Miguel de Unamuno , fue publicada en 1914 pero fue escrita mucho antes, en 1907. En consecuencia, se encuentra entre las primeras novelas modernistas, a la par con Il fu Mattia Pascal de Pirandello (de 1904 y que aún no he leído) y con el Du côté de chez Swann de Proust (publicado en 1913 pero también escrito desde 1909 en adelante).
Don Miguel de Unamuno (1864-1939) se asocia a lo que se conoce como la “Generación del 98” (Generación del 98), o un grupo de escritores y pensadores, que con una visión relativamente internacional, estuvieron marcados por un pesimismo que resultó de su realización del serio declive de España. El año de 1898, cuando España perdió sus últimas colonias, Cuba y Filipinas se convirtieron en su marca de identidad. Formaron un grupo con amistades y lealtades compartidas y un interés general en nuevas formas literarias.
Esta niebla de novela no es tan brumosa. El lenguaje es nítido y se lee con la misma facilidad con la que una suave brisa sopla en el cabello. Su supuesta calidad modernista es, sin embargo, un poco más oscura. O puede ser que no lo es.
El título, Niebla, es un juego de palabras con la palabra Novela (novela) y un término que Unamuno acuñó para un nuevo género literario de su propia cocina: “Nívola”. Niebla por lo tanto no se refiere a la trama, e incluso si el la palabra aparece regularmente y en broma en la novela, se refiere indirectamente a lo que Unamuno creía que debía ser una novela. Este es entonces su experimento nebuloso.
Leyendo a Niebla seguimos al personaje tonto de Unamuno, Don Augusto Pérez, y la estúpida trama al cuestionar las premisas de la novela realista. Su cuestionamiento también está enraizado en su fascinación por la obra del otro Don Miguel de la literatura española, y Don Quijote hace su presencia en Niebla tanto a través de la invocación del “ingenioso hidalgo” como a través de algunas de las características literarias de la obra.
En esta Nívola de Niebla, todos los ingredientes modernistas están ahí: claramente explicados.
La primera preocupación de Unamuno es con el principio de la narrativa cohesiva y ordenada y con la estructura de la novela. Como alternativa, propone dejar que la novela se escriba sola, sin plan. La trama se desarrollará de una manera confusa y desordenada, de manera similar a la vida. Los personajes se formarán a través de su uso del lenguaje, a través de lo que dicen, pero en una charla suelta e inútil (o “hablar por hablar”). Hablarán mucho, incluso si no tienen nada que decir, pero este lenguaje los retratará. En consecuencia, hay una gran cantidad de diálogo, o la más natural de las lenguas espontáneas, en Niebla. Sin embargo, esta escritura sin objetivo está a una gran distancia de la posterior “escritura automática” surrealista.
Niebla entonces lee de manera muy similar a una obra de teatro. No hay un giro modernista de los significados. En cambio, el vaciamiento de la expresión humana y el énfasis en su banalidad subraya la preocupación de Unamuno sobre la teatralidad y la falsedad del discurso. El lenguaje en su aspecto social se vuelve sospechoso. Alternativamente, también quiere explorar el lenguaje interno y cómo penetrar en la mente del protagonista sin hacer que el autor sea demasiado intrusivo. En lugar de una corriente de conciencia Woolfian, tenemos un perro. Este es un perro encantador. El nombre adecuado de Orfeo se convierte en el Alter-Ego de Don Augusto, para que sepamos lo que él piensa, otra vez a través del diálogo, y al final el perro también pronunciará sus propias palabras. Este papel literario del perro nos lo explica explícitamente Unamuno, quien interfiere cada vez más en su novela.
Hay más características modernistas en esta Nívola. A menudo se encuentran reflexiones sobre el tiempo y su significado (Y así, sin término, devanando la piedra de nuestro destino, deshaciendo todo el infinito que en una eternidad no está hecho, caminando a la nada, sin llegar nunca a ella, pues que ella nunca fue). Identidad y su definición o fragmentación también se encuentran, incluso si la insistencia de Don Augusto en su “Yo soy yo”, o “el otro soy yo” y “si, yo soy el otro, yo soy otro” simplemente me hizo reír.
Pero el aspecto más llamativo de esta novela es que Unamuno juega consigo mismo y con su autoría. Todo comienza con el prólogo ficticio de un escritor ficticio que no está de acuerdo con el autor real sobre cuál es la verdadera trama de la novela. Luego, el autor se arrastrará en la novela para decirnos que sus personajes están hablando de él y se rebelan contra él, pero se ríe de sus inútiles esfuerzos, ya que él es el dios de esta creación literaria (Yo soy el Dios de estos dos). pobres diablos nivolescos). Y la novela termina con la discusión entre el protagonista y el autor sobre cómo debe terminar la Nívola y la vida de Don Augusto. ¿Quién crees que ganó la partida?
Al comienzo de mi lectura, la claridad y simplicidad en la escritura me decepcionó. Sentí una divergencia entre las intenciones.
Booktrailer del libro Niebla, de Miguel de Unamuno
Acerca del Autor Miguel de Unamuno
Miguel de Unamuno nació en el centro medieval de Bilbao, País Vasco, hijo de Félix de Unamuno y Salomé Jugo. De joven, se interesó por el euskera y compitió por un puesto docente en el Instituto de Bilbao, en contra de Sabino Arana. El concurso fue finalmente ganado por el erudito vasco Resurrección María de Azcue.
Unamuno trabajó en todos los géneros principales: el ensayo, la novela, la poesía y el teatro, y, como modernista, contribuyó en gran medida a la disolución de los límites entre los géneros. Existe cierto debate sobre si Unamuno era en realidad un miembro de la Generación del 98 (un grupo literario ex post facto de intelectuales y filósofos españoles que fue la creación de José Martínez Ruiz, un grupo que incluye a Antonio Machado, Azorín, Pío Baroja, Ramón del Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu y Ángel Ganivet, entre otros).
Además de su escritura, Unamuno jugó un papel importante en la vida intelectual de España. Se desempeñó como rector de la Universidad de Salamanca durante dos períodos: de 1900 a 1924 y de 1930 a 1936, durante una época de gran agitación social y política. Unamuno fue removido de su puesto por el gobierno en 1924, a la protesta de otros intelectuales españoles. Vivió en el exilio hasta 1930, primero fue expulsado a Fuerteventura (Islas Canarias), de donde escapó a Francia. Unamuno regresó después de la caída de la dictadura del general Primo de Rivera y retomó su rectoría nuevamente. Se dice en Salamanca que el día que regresó a la Universidad, Unamuno comenzó su conferencia diciendo “Como estábamos diciendo ayer, …”, como Fray Luis de León había hecho en el mismo lugar cuatro siglos antes, como si él no había estado ausente en absoluto. Después de la caída de la dictadura de Rivera, España se embarcó en su segunda República, un breve intento del pueblo de España para tomar el control democrático de su propio país. Fue candidato para el pequeño partido intelectual Al Servicio de la República.
